Ya'juj dan Ma'juj - Nabi Zulkarnain A.S

Ya'juj dan Ma'juj - Nabi Zulkarnain A.S - Dalam perjalanan Zulkarnain ke arah barat, di sebut dalam surah Al-kahfi ayat 86 :

“Hingga apabila dia sampai ke tempat terbenamnya matahari,dia melihat matahari terbenam pada laut yang berlumpur hitam…..”

Laut berlumpur hitam itu jika kita anggapkan dengan perjalanan Raja Kurush bermula dari pusat empayarnya dari Iran ke barat,maka bertemulah kita dengan Laut Hitam! 

Laut yang berlumpur hitam itu adalah Laut Hitam kerana jika kita mengambil gambar dari udara,semua lautan lain airnya berwarna kebiru-biruan kerana didasarnya adalah pasir,kecuali hanya Laut Hitam yang berwarna hitam kerana dasarnya berlumpur hitam.

Selain itu ciri lain Zulkarnain ialah beliau boleh menerima wahyu,seperti firman Allah dalam surah Al-Kahfi…

“…dan kami berkata wahai Zulkarnain,kamu mampu menyiksa ataupun mampu berbuat kebaikan kepada mereka” – ayat 86.

Raja Kurush disebut dalam kitab perjanjian lama seperti buku Isaiah,U’zair dan Chronicle… sebagai seorang raja yang beriman. Jika diteliti sejarah, Raja Kurush menganut agama Zarathustra yang dibawa oleh Nabi Zahathustra. Pada asalnya agama ini tidak menyembah api dan ia adalah diantara empat agama wahyu ilahi.Namun lama kelamaan ia diselewengkan seperti kristian diselewengkan kepada Trinity juga.Nama Zarathustra bertukar kepada Zoroaster selepas itu di zaman yunani purba.Selepas kedatangan islam mereka disebut ahli Al-kitab.

Ternyata raja Kurush seorang raja yang pemaaf, tidak suka kepada pembunuhan, memberi kebebasan beragama dan memperkenalkan hak asasi manusia dan seorang raja yang adil seperti yang tercatat di Cyrus Cylinder.Raja Kurush adalah seorang hamba Allah yang beriman dan takut pada Allah. Beliau telah membebaskan tawanan yahudi dan membenarkan mereka pulang ke Jurusalem dan membina semula tempat ibadat yang pernah dibangunkan oleh Nabi Sulaiman untuk menyembah Allah. Contoh lain ialah ketika Raja Kurush menawan Lydia, rajanya yaitu Raja Croesus tidak dibunuh atau dizalimi tetapi sebaliknya dilantik sebagai penasihat dan sahabatnya pula.

Ciri Zulkarnain yang lain ialah beliau melakukan perjalanan ke arah Timur seperti firman Allah dalam surah Al-kahfi..

“Hingga ia sampai ke tempat terbitnya matahari(timur) dan mendapati suatu kaum yang tiada bagi mereka perlindungan”.

Sekali lagi dilihat Raja Kurush memenuhi ciri ini kerana beliau pernah bergerak ke Timur yaitu pernah menakluki Makran dan Sistani hingga ke Balkhan dan Afghanistan.

Ciri Zulkarnain yang lain ialah membina benteng besi penghalang Yakjuj Makjuj sebagaimana Firman Allah dalam surah al-Kahfi ayat 93-96 yang bermaksud :

“Hingga beliau(Zulkarnain) sampai diantara dua pengadang,beliau mendapati suatu kaum yang hampir-hampir tidak difahami bahasa mereka.Mereka berkata : Wahai Zulkarnain,sesungguhnya Yakjuj dan Makjuj adalah orang-orang yang melakukan kerosakan di muka bumi,maka bolehkah kami memberi kamu suatu pembayaran supaya kamu membina dinding antara kami dan mereka(yakjuj makjuj).Maka berkata Zulkarnain : apa yang dikuasakan oleh Tuhanku padanya adalah lebih baik,maka tolonglah aku dengan kekuatan tenaga manusia dan alat alat supaya dapat aku membuat dinding antara kamu dan mereka.Berikanlah kepada aku kepingan kepingan besi hingga apabila besi itu sama rata dengan kedua-dua puncak gunung itu,dia pun berkata:Tiuplah! Sehingga selepas besi itu menjadi merah seperti api,dia pun berkata : berilah kepadaku tembaga yang sudah dilebur untuk aku tuangkan kepadanya” [Al-Quran:surah Al-kahfi : 93-94 ]

Berkaitan dengan perkara di atas , Penduduk atau bangsa yang meminta bantuan dari Zulkarnain itu bukannya penduduk atau komunitas yang sembarangan,mereka ini adalah bangsa yang kaya raya kerana mereka sanggup membayar upah kepada seorang raja yang terkenal.

Mengikut pendapat ramai pakar sejarah, tembok Zulkarnain ialah satu tembok di kawasan Kaukasus di kawasan barat laut Kaspia. Ukurannya ialah 50 batu panjang,29 kaki tinggi dan tebalnya ialah 10 kaki.

Merujuk kepada penulisan Herodotus, beliau mengatakan keturunan Makjuj disebut Scythian dalam bahasa Yunani. Ia didukung oleh flavius Josephus selepas itu. Herodotus menulis bahawa Kaum Scythian pernah menguasai Madia /Empayar Parsi selama 28 tahun dan selepas itu mereka dikalahkan kembali oleh raja Kurush (Cyrus The Great).

Untuk mengetahui siapakah bangsa yang meminta bantua Zulkarnain, marilah kita merujuk ayat Al-Quran ,kata-kata Zulkarnain “maka tolonglah aku dengan kekuatan tenaga manusia dan alat alat supaya dapat aku membuat dinding antara kamu dan mereka”. Ada yang beranggapan ini bermaksud Zulkarnain hanya membantu mereka, sebenarnya mereka telah mahir dan mempunyai alat-alat tersebut (telah pandai bukan kaum yang primitif).

Maka siapakah bangsa misteri itu? Jika menurut penulisan Herodotus, kaum Georgian adalah golongan yang pertama sekali mengetahui cara melebur dan membentuk besi. Mereka berasal dari Selatan Kaukasus. Kaum ini di kenali sebagai Kolchis oleh orang purba Yunani dan Rom. Keturunan mereka telah disebut dalam kitab Genesis sebagai guru atau pengajar kepada semua kemahiran dan pertukangan yang melibatkan besi dan tembaga [Herodotus:Trans by William Beloe. (1831) :Jones&Co;University of Michigan]

Bangsa Armenia juga dikatakan mahir dalam pencairan besi di zaman purba.Walaupun begitu mereka – [ orang-orang Georgia dan Armenia] - selalu diserang oleh kaum dari utara yang disifatkan sebagai ganas dan liar iaitu kaum Scythian dan Cimmerian.

Dicatatkan bahawa dalam kurun ke 6 SM hingga ke 5 SM mereka dibawah taklukan Empayar Parsi yang ditadbir oleh Dinasti Achaemenes.Maka,siapakah raja dari Dinasti Achaemenes itu?... raja itu ialah… tidak lain dan tidak bukan Raja Kurush (Cyrus The Great).

jika mereka sudah tahu dan mahir membuat dan melebur besi,mengapa perlu meminta pertolongan Zulkarnain untuk membuat tembok besi itu???

Jawabannya ialah sudah pasti mereka meminta Zulkarnain membuat dan menyelenggarakan projek tersebut kerana pada waktu itu mereka di bawah kekuasaan atau kerajaan Zulkarnain.Rakyat mestilah memohon dan memaklum akan hasrat tersebut kepada pemerintah,Dengan bantuan Zulkarnain dan pengawalan bala tenteranya sudah pasti projek tersebut telah berjalan lancar selama 9 tahun dan siap tanpa gangguan dari kaum Scythian sebelah utara!

Alasan yang lain ialah mungkin mereka ingin teknologi pembinaan yang lebih canggih dari Zulkarnain yang ketika itu raja yang menguasai Timur dan barat memandangkan tembok yang ingin dibina ialah panjangnya 50 batu, 29 kaki tinggi dan tebalnya ialah 10 kaki itu tidak mampu dibuat oleh mereka tanpa bantuan teknologi Zulkarnain. Bayangkanlah bagaimanakah rupanya alat yang digunakan untuk MENIUP besi panas yang berwarna merah itu sebelum ia di campurkan dengan tembaga yang sudah lebur keatasnya seperti yang diterangkan dalam Al-Quran itu!

Jika disandarkan kepada kriteria Zulkarnain,maka Raja Kurush adalah orang yang paling layak dan beliau terbukti mempunyai teknologi yang hebat,contohnya ketika mengalihkan aliran sungai Euphrate sehingga aras airnya menurun ke aras paha dan memudahkan tentera berkudanya menyeberangi sungai tersebut lalu menakluki Babylon pada tahun 539 SM .

Kesimpulan

Maka Raja Kurush dari Empayar Parsi itulah Zulkarnain, Dialah yang membina tembok besi bercampur tembaga itu.

kaum Georgian dan Bangsa Armenia adalah kaum yang meminta dibina tembok.

Pada masanya Ya'juj dan Ma'juj adalah Kaum Scythian dan Cimmerian.

Sumber:  http://zilzaal.blogspot.com dipetik dari http://rayhanmogerz.blogspot.com

»»  READMORE...

Fakta Menakjubkan Dibalik Air Kencing Bayi Laki-Laki Dan Perempuan

Fakta Menakjubkan Dibalik Air Kencing Bayi Laki-Laki Dan Perempuan - “Air kencing bayi laki-laki (dibersihkan dengan) disiram/diperciki air dan air kencing bayi perempuan dicuci.” Qatadah rahimahullah berkata:” Ini kalau keduanya belum memakan makanan, sedangkan jika sudah memakan makanan maka dicuci air kencing dari keduanya.” (HR. Ahmad dalam Musnad beliau no. 563, dan sanadnya dinyatakan shahih oleh Syu’aib al-Arna’uth dalam Ta’liq beliau terhadap al-Musnad)

ISLAM telah merinci dengan perincian yang sangat rinci dalam masalah najis. Karena sesungguhnya najis adalah tempat-tempat di mana di dalamnya terdapat banyak sumber penyakit.

Dalam Islam pembersihan/penyucian pun bermacam-macam. Hal itu tergantung pada jenis najis dan bentuknya.

Diantara najis-najis ada yang bisa dihilangkan dan dibersihkan dengan mencucinya dengan air—dan ini kebanyakannya—atau menuangkan air di atasnya. Dan diantaranya pula ada yang dibersihkan dengan menggosoknya dengan tanah, atau dengan menghilangkan atau dengan mengubahnya ke zat lain. Dan cara-cara lainnya untuk membersihkan.

Dan Islam membagi najis menjadi dua, yaitu najis mutawasitoh (sedang) dan mukhaffah (ringan). Dan dari pembedaan dan pembagian ini ada yang berkaitan dengan pembedaaan antara air kencing bayi laki-laki—yang hanya mengonsumi ASI saja—dengan air kencing bayi perempuan.

Islam menjadikan air kencing bayi laki-laki sebagai bagian dari najis mukhaffah (ringan) dan cukup dibersihkan dengan percikan air di atasnya, sementara syari’at menjadikan air kencing bayi wanita sebagai bagian dari mutawasitoh (sedang) dan tidak sempurna cara penyucian/pembersihannya kecuali dengan mencuci sisa-sisanya dengan air.

Tentang air kencing bayi laki-laki dan perempuan, sebuah eksperimen ilmiah modern  telah mengungkap rahasia di balik pembedaan antara air kencing bayi laki-laki dan bayi perempuan, dan menetapkan bahwasanya di sana ada perbedaan di antara keduanya.

Penelitian ilmiah modern –yang dilakukan di bidang ini- mengungkapkan adanya perbedaan antara urin (air kencing) bayi laki-laki dan bayi perempuan. Dan salah satu penelitian tersebut adalah penelitian yang dilakukan oleh Ashil Muhammad Ali dan Ahmad Muhammad Shalih dari Universitas Dohuk, Irak. Dan kesimpulan penelitian tersebut adalah sebagai berikut:

Telah selesai proses pengkajian persentase keberadaan bakteri dalam urin/air kencing bayi dalam masa menyusu dan bayi yang baru lahir, di mana mereka mengumpulkan sampel urin bayi secara acak yang berjumlah 73 bayi (35 perempuan dan 38 laki-laki). Mereka mengklasifikasikan/mengelompokkannya ke dalam empat kelompok umur; umur di bawah satu bulan, umur satu bulan sampai dua bulan, kemudian (dari dua bulan) sampai tiga bulan dan kemudian lebih dari tiga bulan dengan kemungkinan meningkatnya konsumsi makanan.

Sampel dikumpulkan dan diangkut langsung untuk diperiksa secara laboratoris dan proses terus berlanjut selama beberapa bulan, dengan mempertimbangkan kemungkinan tingkat maksimum sterilisasi dan menghindari kontaminasi.

Dan kajian tersebut menggunakan metode yang digunakan Dr. Hans Christian Gram, yang ditemukan pada tahun 1884 dalam pewarnaan bakteri (metode Gram staining), yang mana warna ungu menunjukkan bakteri Gram positif dan warna merah untuk negative. Semua sampel yang diuji dengan memilih bidang bakteri mikroskopis untuk menghitung jumlah bakteri dengan menggunakan standar pembesaraan 100 kali lipat. Dan ditemukan bahwa semua Gram negatif, dan diklasifikasikan bahwa ia masuk sebagai bakteri Escherichia Coli.

Dan hasilnya adalah sebagai berikut:

Pertama: Pada kelompok usia nol sampai 30 hari, prosentase keberadaan bakteri dalam urin bayi perempuan 95,44% lebih banyak dibandingkan pada urin bayi laki-laki, di mana jumlah bakteri di bidang mikroskopis untuk urin bayi perempuan mencapai 41,9 sedangkan pada bidang yang sama untuk bayi laki-laki hanya berjumlah 2 saja.

Kedua: Pada kelompok umur (dari satu bulan sampai dua bulan) prosentase keberadaan bakteri dalam urin bayi perempuan 91,48% lebih banyak dibandingkan pada urin bayi laki-laki, di mana jumlah bakteri di bidang mikroskopis untuk urin bayi perempuan mencapai 24,1 sementara jumlah dalam bayi laki-laki hanya 2,25.

Ketiga: Pada kelompok usia 2-3 bulan, prosentase keberadaan bakteri dalam urin bayi perempuan 93,69% lebih banyak dibandingkan pada urin bayi laki-laki, di mana jumlah bakteri di bidang mikroskopis untuk urin bayi perempuan mencapai 24,1 sementara jumlah pada kasus bayi laki-laki hanya 1,6.

Keempat: Pada kelompok usia lebih dari 3 bulan, prosentase bakteri dalam urin bayi perempuan 69% lebih banyak dibandingkan pada urin bayi laki-laki, di mana jumlah bakteri di bidang mikroskopis untuk urin bayi perempuan 13,9 sementara dalam kasus urin bayi laki-laki jumlahnya 6,8.

Dan di antara

perbandingan di antara jenis yang sama kita cermati bahwa prosentase jumlah bakteri pada perempuan (urin bayi perempuan) terus menurun dengan bertambahnya usia, di mana prosentase tersebut pada kelompok usia kurang dari satu bulan adalah 41,9.

Sedangkan pada kelompok usia di atas tiga bulan kita cermati bahwa prosentasenya turun menjadi 13,9 bertolak belakang dengan apa yang diamati pada laki-laki. Di mana prosentase bakteri dalam kelompok usia kurang dari dua bulan lebih sedikit dibandingkan dengan jumlah yang ada pada kelompok usia di atas tiga bulan ( yaitu 6,8).

Dan disimpulkan dari hal ini bahwa prosentase bakteri pada perempuan adalah tinggi sejak hari-hari awal usianya, tanpa melihat perkembangan usia dan terlepas dari apakah ia sudah mulai mengonsumsi makanan atau tidak. Adapun laki-laki maka keberadaan bakteri jauh lebih rendah pada hari-hari pertama usianya.

Dan prosentase ini mulai meningkat secara bertahap dengan berlalunya waktu, terutama ketika melewati bulan ketiga dari usianya, yang mana meningkatnya kemungkinan mulai peningkatan prosentase tersebut dengan mengonsumsi makanan .

PENELITIAN lain tentang perbedaan antara urin bayi laki-laki yang masih menyusu dengan urin bayi perempuan juga dilakukan oleh Dr. Shalahuddin Badr. Dan kesimpulan penelitian ini adalah sebagai berikut.

Ilmu pengetahuan pada hari ini menetapkan bahwa urin mengandung bakteri pathogen dalam jumlah yang besar, yang menyebabkan penularan banyak jenis penyakit ganas. Di antara bakteri ini adalah:

Bakteri E. coli (Escherichia Coli), staphylococcus, difteri, bakteri streptokokus, jamur candida, dan lain-lain. Oleh sebab itu wajib mencuci, membersihkan tubuh dan pakaian dari urin ini sehingga tidak terkena penyakit yang disebabkan oleh salah satu dari jenis bakteri pathogen ini.

Ilmu pengetahuan telah membuktikan bahwa urin anak yang baru lahir adalah steril, dan tidak ada bakteri jenis apapun di dalamnya, tapi kemudian setelah itu ia membawa bakteri, dan kebanyakan kontaminasi bakteri berasal dari saluran pencernaan.

Dan Dr. Shalahuddin dalam penelitiannya menegaskan bahwa urin bayi laki-laki yang masih menyusu, yang hanya mengonsumsi ASI saja (susu alami) tidak mengandung bakteri jenis apapun. Sementara pada bayi perempuan yang masih menyusu mengandung beberapa jenis bakteri, dan dia mengembalikan hal ini kepada perbedaan jenis kelamin.

Karena saluran kencing perempuan lebih pendek daripada saluran pada laki-laki, di samping sekresi kelenjar prostat yang ada pada laki-laki, yang berperan untuk membunuh kuman. Oleh karena itu urin bayi laki-laki—yang belum memakan makanan—tidak mengandung bakteri berbahaya.

Dan sebagai akibat dari perbedaan anatomi sistem pembuangan urin pada perempuan dan laki-laki, maka perempuan lebih rentan terhadap kontaminasi bakteri dibandingkan laki-laki.

Maka suatu hal yang mudah untuk berpindahnya bakteri ke kandung kemih pada wanita, terutama bakteri yang berpindah dari ujung sistem pencernaan dan berhubungan dengan saluran kemih. Dan kebanyakan bakteri tersebut adalah bakter coliform.

Dan dengan melihat sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam maka terlihat jelas bahwa urin perempuan mengandung bakteri penyebab infeksi, oleh karena itu harus dicuci. Hal itu karena struktur anatomi sistem pembuangan urin, dan kecilnya saluran kemih jika dibandingkan dengan sistem pada laki-laki.

Ilmu pengetahuan hari ini telah mengungkap bahwa menyusui bayi dengan selain ASI, seperti susu formula atau dengan makanan lainnya, baik yang alami maupun buatan menyebabkan terjadinya kontaminasi urin, dimana ASI mencegah keberadaan bakteri coliform dalam urinnya.

Dan di sana ada beberapa jenis sukrosa di dalam ASI yang mencegah menempelnya bakteri tersebut sel epitel di dalam sistem kemih, yang menyebabkan tidak terjadinya kontaminasi urin dengan bakteri coliform, dan dengan demikian urin menjadi steril (Diringkas dari British Medical Journal)

Maka sisi keajaibannya adalah bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah mengetahui hal tersebut semenjak 14 abad yang lalu, padahal di zaman beliau shallallahu ‘alaihi wasallam belum ada mikroskop dan alat-alat penelitian canggih yang lainnya. Ini semakin menguatkan iman kita akan kebenaran ajaran Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, dan bahwasanya yang beliau bawa adalah dari Allah Swt.

” Air kencing bayi laki-laki (dibersihkan dengan) disiram/diperciki air dan air kencing bayi perempuan dicuci,” Qatadah rahimahullah berkata:” Ini kalau keduanya belum memakan makanan, sedangkan jika sudah memakan makanan maka dicuci air kencing dari keduanya,” (HR. Ahmad dalam Musnad beliau no. 563, dan sanadnya dinyatakan shahih oleh Syu’aib al-Arna’uth dalam Ta’liq beliau terhadap al-Musnad).

Sumber: Zilzaal.blogspot.com di petik dari islampos

»»  READMORE...

The Big War (Armageddon)

The Big War
Sultanul Awliya Mawlana Shaykh Nazim Adil Al-Haqqani qs
16 May 2013, Lefke Cyprus

 

Buyuk Harp, 15 May 2013

Bismillahir-Rahmanir-Rahim. This holy month has begun. The manifestations of this holy month have come with mightiness.  Rajab is the holy month that carries the name of Allah (swt). Rabbul 'Izzah, who is Shadidul Batsh those nations that He was going to overwhelm, in this month, He swept them away. This is the information we have.

Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. That is why - "Fa Firru 'Ila Allahi."  (51:50). Oh people run to Allah (swt). "Ya Man La Marja'u Min-Hu illa Ilayhi." There is nowhere to seek refuge, except at Allah's (swt) door. Those who seek refuge in His Great Prophet (sws), and Ummuhan Sultan (Hala Sultan), they will be safe and protected. If not, there is a lot of distress. This month will become very intense. And this is a sign of Divine revenge. So that those who have gone astray, will be punished in this month. They won't be left without punishment. Mankind has crossed the limits. They forgot their servant hood, they forget their identity. They forgot their creator. And that is why they have turned against each other, they are fighting one another, people are now ready for fighting. And this is a sign of a big war. It's called Armageddon (malhama kubra). Many people will die. With the cursed weapons that they made  themselves, mankind will almost be finished off. May Allah (swt) protect us.

So where is salvation? "Fa Firru 'Ila Allahi 'Inni Lakum Minhu Nadhirun Mubinun" (51:50). Is that right? Run to Allah (swt). "Ya Man La Marja'u Min-Hu illa Ilayhi". There is no salvation other than turning to Allah (swt). If not, they will be cut like wheat. So that their punishment will not be left for akhirah (here after), they will suffer their punishment on earth.

Oh scholars, Oh righteous ones, be aware. Teach those who do not know. Because it is not a joke during this month of Rajab. And the fire that started in Syria will bring Armageddon. It will be the greatest human loss ever. We seek refuge in Allah. "Fa Firru 'Ila Allahi" (51:50). Run to Allah (swt). "Ya Man La Marja'u Min-Hu illa Ilayhi" Allah's mightiness, when we say mightiness, the Divine Power that no one can stand against, that storm is coming. Run to Allah (swt). You know the tornado, a strange tornado like that is coming. Most people will be gone. "Illa Man 'Asamahu Allah". Other than those that Allah (swt) is protecting, the others should fix themselves. If not, a tornado cannot lift a rock, but the breeze can lift a leaf.

That is why everyone should stay where they are. They shouldn't go here and there. They should cancel their travels. Those away from their homelands should return. If there is some commotion  where they live, they should stay in their houses and not go out in the streets. There's danger. Nowadays, all people are outside their homes. What they are doing is wrong. The whole world is out in the streets. If Divine might, Divine anger comes on them, not one person will be left. Let's beware. And that is why now without an important reason they shouldn't go from one place to another. They should guard their house. And there is no need to come to Cyprus. And those in Cyprus should return to their homelands.

People outside of Cyprus shouldn't come here. Those outside of Cyprus shouldn't come. And those in Cyprus, without a reason 'bi ghayri sabab', shouldn't leave. They should guard their homes  morning and evening. Those who listen can listen.

Those who don't listen, they will carry the responsibility of what will come. Ladies shouldn't go out and adorn themselves. Young people shouldn't wander around without anything to do. If something befalls them, it is their responsibility. Men who go out, after they finish their work, they should only go from mosque to home, from home to mosque.

Those who don't do this, there is danger for them. "Fa Firru Ila Allahi"(51:50). During all these troubles, those who run to Allah will be saved. If not, no one will be saved. Such a fire is coming  down. "Wa Yudhiqa Ba`dakum Ba'sa Ba`din"(6:65). You will fight one another. Punishment won't be sent down to you from heavens, but you will attack one another and find your punishment like that. Don't go out! Don't leave your homes! Don't let young ones out after sunset! Close down bad places. If not, a curse will come down on those who don't close them down. May Allah forgive us.

It is a holy month, we have respect for it. If not, heavens'revenge and grudge is waiting, it will strike. One with the other. War will sweep them away. The weapons they made will bring mankind to a state of extinction. Hafadhana Allah. Ya Rabbi, that is why Cypriots, if there is no need, they shouldn't leave Cyprus. And no one outside of Cyprus should come here. No Europeans or anyone else should come here. They should keep themselves in their homes and houses. From the mosque to home, from home to mosque.  Fatiha. No one from Egypt should come. No one from Turkey should come. Everyone should stay in their homelands. They should protect themselves. They shouldn't be a burden to anyone.

Permission has been taken away. There is no permission. They should guard their homes and houses. The time for wandering,  traveling around is finished. Protect yourselves. Aman Ya Rabbi, Aman Ya Rabbi.

Wa min Allah at Tawfeeq

»»  READMORE...

Perang Besar Armagedon

Perang Besar Armagedon
Sultanul Awliya Mawlana Syekh Nazim Adil Al-Haqqani qs
16 Mei 2013, Lefke Siprus

 

Bismillahir Rahmanir-Rahim. Bulan suci Rajab telah dimulai. Manifestasi dari bulan suci ini datang dengan keagungan. Rajab adalah bulan suci yang mengusung nama Allah (swt). Rabbul 'Izzah, Shadidul Batsh. Dia meliputu segalanya, seluruh negara-negara akan merasakan hukuman di bulan Rajab ini, Ia menyapu mereka pergi. Ini adalah informasi yang kami miliki.

Bismillahir-Rahmanir-Rahim. fafirruu ilaa allaahi innii lakum minhu nadziirun mubiinun

Maka segeralah kembali kepada (mentaati) Allah. Sesungguhnya aku seorang pemberi peringatan yang nyata dari Allah untukmu. (Adz-Dzaariyat Ayat 51:50).

Wahai manusia berlarilah kepada Allah (swt). "Ya Man La Marja'u Min Hu-illa Ilayhi." Tidak Ada tempat untuk berlindung, kecuali hanya kepintu Allah (swt). Mereka yang mencari perlindungan kepada Nabi-Nya yang Agung, Sayidina Muhammad (saw), dan juga kepada Ummu Sultan (Hala Sultan) di Masjid Hala Sultan, maka mereka akan aman dan dilindungi. Jika tidak, maka akan ada banyak penderitaan. Bulan ini akan menjadi sangat berat Dan ini adalah tanda Kemarahan Ilahi, balas dendam Ilahi. Sehingga bagi orang-orang kafir yang sesat, mereka akan dihukum pada bulan ini. Mereka tidak akan dibiarkan tanpa hukuman.

Manusia telah melampaui batas. Mereka lupa akan penghambaan kepada Alah (swt), mereka lupa identitas mereka. Mereka lupa pencipta mereka. Itulah sebabnya mereka saling menzalimi, saling membunuh dan berperang satu sama lain, mereka siap berkelahi setiap saat. Dan ini adalah tanda dari Perang Besar. Perang ini disebut Armageddon (Malhama Kubra). Banyak orang akan mati. Dengan persenjataan terkutuk yang mereka buat sendiri, banyak manusia akan tewas. Semoga Allah (swt) melindungi kita.

Jadi di manakah pintu keselamatan? fafirruu ilaa allaahi innii lakum minhu nadziirun mubiinun
Maka segeralah kembali kepada (mentaati) Allah. Sesungguhnya aku seorang pemberi peringatan yang nyata dari Allah untukmu. (Adz-Dzaariyat Ayat 51:50).

"Fa Firru 'Ila Allahi' Inni Lakum minhu Nadhirun Mubinun" (51:50). Apakah itu benar? Berlarilah hanya kepada Allah (swt). "Ya Man La Marja'u Min Hu-illa Ilayhi". Tidak ada keselamatan selain kepada Allah (swt). Jika tidak, maka mereka akan dipotong seperti gandum ditebas. Hukuman akan datang kepada mereka tidak akan ada yang tersisa, mereka akan menderita karena hukuman Allah, baik didunia ini maupun di akhirat kelak.

Wahai ulama, Wahai orang-orang yang benar, berhati-hatilah. Ajarkan mereka yang tidak mengetahui. Karena hal ini bukanlah lelucon di bulan Rajab ini. Api perang telah dimulai di Suriah dan akan membawa kalian kedalam Perang Besar Armageddon. Ini akan menjadi kerugian terbesar bagi umat manusia, sebelumnya tidak pernah terjadi perang sebesar ini yang akan menewaskan milyaran manusia. Kami berlindung kepada Allah. "Fa Firru 'Ila Allahi" (51:50). Berlarilah kepada Allah (swt). Dengan Keagungan-Nya "Ya Man La Marja'u Min Hu-illa Ilayhi".

Yaa Allah, ketika kita mengatakan Kekuasaan-Nya dan Kekuatan Ilahi, maka tidak ada yang bisa melawan-Nya,  badai besar  akan datang. Berlarilah kepada Allah (swt). Kalian mengetahui badai tornado, akan ada tornado aneh yang dahsyat yang akan datang dan banyak manusia akan tewas. "Illa Man 'Asamahu Allah". Hanya orang-orang yang Allah (swt) lindungi yang selamat, yang lain harus memperbaiki diri mereka. Jika tidak, maka badai tornado akan mengangkat dan memusnahkan mereka.

Itulah mengapa setiap orang harus tinggal dirumahnya dimana mereka berada. Mereka tidak boleh pergi kesana sini. Mereka harus membatalkan perjalanan mereka. Bagi mereka yang jauh dari tanah airnya, mereka yang bekerja dinegara barat mereka harus kembali ketanah airnya. Jika ada kerusuhan di mana mereka tinggal, mereka harus tinggal di rumah-rumah mereka dan jangan pergi keluar turun kejalan-jalan. Ada bahaya.

Saat ini, semua orang keluar rumah untuk berdemonstrasi dan berkeliaran. Apa yang mereka lakukan adalah salah. Diseluruh dunia saat ini orang turun berdemonstrasi kejalan-jalan, maka kekuatan Ilahi dan kemarahan Ilahi akan datang pada mereka, dan tidak ada satu orangpun tersisa dengan selamat, mereka akan tewas. Mari kita berhati-hati. Dan itulah sebabnya, jika tidak ada alasan yang penting mereka tidak boleh pergi dari satu tempat ke tempat lain. Mereka harus menjaga rumah mereka. Dan tidak perlu untuk datang ke Siprus. Dan orang-orang di Siprus yang bukan penduduk Siprus harus segera kembali ke kampung halaman mereka.

Orang-orang di luar Siprus tidak harus datang ke sini. Dan orang-orang di Siprus, tanpa alasan yang kuat, tidak boleh pergi meninggalkan Siprus. Mereka harus menjaga rumah mereka, pagi dan sore hari. Mereka yang mau mendengarkan nasehat saya mereka akan mendengarkan dan mematuhi. Mereka yang tidak mau mendengarkan, mereka akan memikul tanggung jawab mereka sendiri, apa yang akan datang sangat berbahaya.

Wanita tidak boleh pergi keluar tanpa alasan yang kuat (jika keluar rumah harus dengan muhrimnya, anak lelaki atau suaminya) dan mereka tidak boleh berhias diri berlebihan. Orang-orang muda sebaiknya tidak berkeliaran dijalan tanpa ada keperluan. Jika sesuatu menimpa mereka, itu adalah tanggung jawab mereka. Pria yang pergi keluar rumah untuk bekerja, setelah mereka menyelesaikan pekerjaan mereka, mereka harus segera kembali kerumah. Jika kalian pergi ke masjid, maka dari masjid langsung pulang kerumah.

Mereka yang tidak melakukan hal ini, maka ada bahaya besar bagi mereka. "Fa Firru Ila Allahi" (51:50). Berlarilah kedalam perlindungan Allah. Orang-orang yang berlari ke Allah akan diselamatkan. Jika tidak, maka tidak ada yang akan dapat diselamatkan. Seperti api yang turun.

qul huwa alqaadiru 'alaa an yab'atsa 'alaykum 'adzaaban min fawqikum aw min tahti arjulikum aw yalbisakum syiya'an wayudziiqa ba'dhakum ba/sa ba'dhin unzhur kayfa nusharrifu al-aayaati la'allahum yafqahuuna (Surat Al-An'am Ayat : 65)

Katakanlah: " Dialah yang berkuasa untuk mengirimkan azab kepadamu, dari atas kamu atau dari bawah kakimu atau Dia mencampurkan kamu dalam golongan-golongan (yang saling bertentangan) dan merasakan kepada sebahagian kamu keganasan sebahagian yang lain. Perhatikanlah, betapa Kami mendatangkan tanda-tanda kebesaran Kami silih berganti agar mereka memahami(nya)". (Surat Al-An'am 6:65).

Kalian akan berperang satu sama lain. Hukuman tidak diturunkan kepadamu dari langit, tetapi kalian akan menyerang satu sama lain dan kalian akan menemukan hukumanmu seperti itu. Jangan pergi keluar! Jangan meninggalkan rumah kalian! Jangan biarkan orang-orang muda keluar setelah matahari terbenam (setelah magrib)! Tutuplah tempat-tempat yang buruk (tempat maksiat). Jika tidak, maka kutukan akan turun pada mereka yang tidak menutup tempat mereka. Semoga Allah mengampuni kita.

Ini adalah bulan suci Rajab, kami memiliki rasa hormat yang besar di Bulan Rajab ini. Jika tidak, maka hukuman langit akan menimpa kalian, kalian akn saling menyerang, saling membunuh dan mendzaimi satu dengan lainnya. Perang akan menyapu mereka pergi. Senjata mutakhir mereka akan membawa umat manusia kedalam kepunahan. Hafadhana Allah. Ya Rabbi, itu sebabnya jika tidak ada keperluan jangan pergi, penduduk Siprus tidak boleh meninggalkan Siprus. Dan tamu dari luar negeri tidak boleh datang ke Siprus. Murid-murid dari Eropa tidak boleh datang ke sini saat ini. Mereka harus menjaga diri di rumah mereka masing-masing. Kalian hanya pergi dari masjid ke rumah, dari rumah ke masjid. Fatihah.

Tak seorang pun dari Mesir yang boleh datang kesini, juga murid dari Turki, tidak harus datang. Semua orang harus tinggal di negara mereka. Mereka harus melindungi diri mereka sendiri. Mereka seharusnya tidak menjadi beban bagi siapa pun. Izin untuk datang kesini telah dicabut. Tidak ada izin lagi untuk kesini. Mereka harus menjaga rumah mereka. Tidak ada ijin untuk bepergian atau berkeliaran dijalan-jalan. Lindungi diri sendiri. Aman Ya Rabbi, Taubat Ya Rabbi.

Wa min Allah at Tawfiq

»»  READMORE...

5 Fakta Unik Tentang KA'BAH

5 FAKTA UNIK tentang KA’BAH – Sebagai Umat Muslim pasti sudah mengenal Ka’bah. Kabah atau yang disebut juga Bayt al `Atiq adalah bangunanyang dipugar pada masa Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail setelah Nabi Ismail berada di Mekkah atas perintah Allah SWT. Dalam Al-Qur’an, surah 14:37 tersirat bahwa situs suci Kakbah telah ada sewaktu Nabi Ibrahim menempatkan Hajar dan bayi Ismail di lokasi tersebut.(http://id.wikipedia.org/wiki/Kakbah). Bangunan Ka’bah yang merupakan kiblat bagi orang Islam terletak di Masjidil Haram di Mekah. Ia merupakan bangunan yang harus dikunjungi jamaah haji.

Ka’bah merupakan poros Alam semesta

“(Baitullah) Al-Haram adalah tanah suci poros tujuh langit dan tujuh bumi (Akhbar Makkah, dikutip oleh Mujahid dari Syu’ab Al-Iyman karya Al-Baihaqi)”

Hadist ini mengandung pengertian bahwa Kabah merupakan poros atau sentral alam semesta. Al-Qur’an selalu membandingkan antara langit dan bumi, meski bumi relatif lebih kecil jika dibandingkan dengan kebesaran langit. Dan perbandingan ini tidak mungkin dilakukan jika bumi memiliki posisi istimewa di pusat semesta.
Ketujuh bumi semuanya berada di bumi kita ini. Lapisan luar satu bagian bumi menutupi lapisan dalam bumi lain. Begitu juga tujuh langit semuanya menaungi kita pada tingkatan yang jelas mengelilingi matahari. Bagian luar menutupi bagian dalam langit yang lain.

Ka’bah berada di tengah-tengah lapisan pertama bumi, yaitu daratan, sementara di bawahnya terdapat enam lapisan bumi yang lain. Dengan posisi demikian, Kabah berarti menjadi poros tujuh langit dan tujuh bumi. Kemukjizatan dalam hadis Nabi yang ada di hadapan kita, yakni sabda beliau:(Baitullah) Al-Haram adalah tanah suci poros tujuh langit dan tujuh bumi.

Dan hingga kini, Ilmu pengetahuan yang banyak dipelajari orang telah banyak membuktikan dan  menemukan FAKTA tentang Mu’zizat dari Ka’Bah.

Berikut ini 5 FAKTA UNIK tentang KA’BAH

Ka’bah mengeluarkan sinar radiasi

Planet bumi mengeluarkan semacam radiasi, yang kemudian diketahui sebagai medan magnet. Penemuan ini sempat mengguncang National Aeronautics and Space Administration (NASA), badan antariksa Amerika Serikat, dan temuan ini sempat dipublikasikan melalui internet. Namun entah mengapa, setelah 21 hari tayang, website yang mempublikasikan temuan itu hilang dari dunia maya.

Namun demikian, keberadaan radiasi itu tetap diteliti, dan akhirnya diketahui kalau radiasi tersebut berpusat di kota Makkah, tempat di mana Ka’bah berada. Yang lebih mengejutkan, radiasi tersebut ternyata bersifat infinite (tidak berujung). Hal ini terbuktikan ketika para astronot mengambil foto planet Mars, radiasi tersebut masih tetap terlihat. Para peneliti Muslim mempercayai bahwa radiasi ini memiliki karakteristik dan menghubungkan antara Ka’bah di planet bumi dengan Ka’bah di alam akhirat.

Zero Magnetism Area

Di tengah-tengah antara kutub utara dan kutub selatan, ada suatu area yang bernama ‘Zero Magnetism Area’, artinya adalah apabila seseorang mengeluarkan kompas di area tersebut, maka jarum kompas tersebut tidak akan bergerak sama sekali karena daya tarik yang sama besarnya antara kedua kutub.

Itulah sebabnya jika seseorang tinggal di Makkah, maka ia akan hidup lebih lama, lebih sehat, dan tidak banyak dipengaruhi oleh banyak kekuatan gravitasi. Oleh sebab itu, ketika mengelilingi Ka’ah, maka seakan-akan fisik para jamaah haji seperti di-charge ulang oleh suatu energi misterius dan ini adalah fakta yang telah dibuktikan secara ilmiah.

Tekanan Gravitasi Tinggi

Ka’bah dan sekitarnya merupakan sebuah area dengan gaya gravitasi yang tinggi. Ini menyebabkan satelit, frekuensi radio ataupun peralatan teknologi lainnya tidak dapat mengetahui isi di dalam Ka’bah. Selain itu, tekanan gravitasi tinggi juga menyebabkan kadar garam dan aliran sungai bawah tanah tinggi. Inilah yang menyebabkan salat di Masjidil Haram tidak akan terasa panas meskipun tanpa atap di atasnya.

Tekanan gravitasi yang tinggi memberikan kesan langsung kepada sistem imun tubuh untuk bertindak sebagai pertahanan dari segala macam penyakit.

Tempat ibadah tertua

Pembangunan Ka’bah telah dilakukan sejak zaman Nabi Adam AS. Ada pula sumber yang menyebutkan, Ka’bah telah dibangun semenjak 2000 tahun sebelum Nabi Adam diturunkan. Pembangunannya pun memerlukan waktu yang lama karena dilakukan dari masa ke masa.

Menurut sebagian riwayat, Ka’bah sudah ada sebelum Nabi Adam AS diturunkan ke bumi, karena sudah dipergunakan oleh para malaikat untuk tawwaf dan ibadah. Ketika Adam dan Hawa terusir dari Taman Surga, mereka diturunkan ke muka bumi, diantar oleh malaikat Jibril. Peristiwa ini jatuh pada tanggal 10 Muharam.

Ka’bah memancarkan energi positif

Ka’bah dijadikan sebagai kiblat oleh orang yang salat di seluruh dunia, karena orang salat di seluruh dunia memancarkan energi positif apalagi semua berkiblat kepada Ka’bah. Jadi dapat Anda bayangkan energi positif yang terpusat di Ka’bah, dan juga menjadi pusat gerakan salat sepanjang waktu karena diketahui waktu salat mengikuti pergerakan matahari. Itu artinya, setiap waktu sesuai gerakan matahari selalu ada orang yang sedang salat. Jika sekarang seseorang di sini melakukan salat Dhuhur, demikian pula wilayah yang lebih barat akan memasuki waktu Dhuhur dan seterusnya atau dalam waktu yang bersamaan orang Indonesia salat Dhuhur orang yang lebih timur melakukan salat Ashar demikian seterusnya.
Memandang Ka’bah dengan ikhlas akan mendatangkan ketenangan jiwa. Aturan untuk tidak mengenakan topi atau kepala saat beribadah haji juga memiliki banyak manfaat. Rambut yang ada di tubuh manusia dapat berfungsi sebagai antena untuk menerima energi postif yang dipancarkan Ka’bah.
(FOTO & 5 fakta unik tentang Ka’Bah, seperti yang dikutip dari sumber: http://www.facebook.com/pages/Strawberry/203846879754531)

»»  READMORE...

Mencari Wasilah (Perantara), Kisah Syaikh Ahmad Badawi dan Syaikh Magribi. (Dari Siapa Kita Dapat Mengambil Tariqah )

Mencari Wasilah (Perantara), Kisah Syaikh Ahmad Badawi dan Syaikh Magribi. (Dari Siapa Kita Dapat Mengambil Tariqah )

Qutub Mutassarif Mawlana Shaykh Muhammad Hisham Kabbani qs
Senin 24 Agustus 2009 | Fenton USA



A`udzu billahi min 'asy-Syaythani 'r-rajiim. Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Rahiim. `Athi Allah wa `athi'ur Rasul wa uli' l-amri minkum.Taati Allah, taati Rasul dan orang yang diberikan otoritas atas diri kalian.

Kita membicarakan dari mana kita dapat mengambil tariqah; siapa yang dapat mengajar dan memberi bay'at'. Ada sebuah tanya-jawab antara Sayyidina Abdul-Khaliq al-Ghujdawani Qaddasallahu Sirrahu dan seorang tamunya, Syekh Abdur-Rahiim al-Maghribi dari Maroko, yang telah belajar di bawah bimbingan Sayyidina Nabi Khidir (as) selama sembilan tahun, menerima berbagai macam Ilmu Ilahi. Dan dari tanya-jawab mereka, kita dapat mempelajari karakteristik siapa seseorang itu dan dari mana kalian dapat belajar.

Ketika kalian ingin belajar tentang Al-Quran, kalian tidak dapat mengajari diri kalian sendiri; kalian dapat menghapalnya, tetapi itu bukanlah jalan yang benar. Kalian harus belajar dari seseorang yang mempunyai otoritas untuk mengajar Al-Quran, seorang Qaari, karena mereka mengetahui cara pengucapan yang benar, tajwiid, tartiil, dan semua aturan pembacaan khusus lainnya, bagaimana setiap huruf diucapkan. Mereka telah dilatih melalui serangkaian pembaca Quran berijazah yang semuanya sampaii kepada para Imam Mazhab dan sampai kepada generasi Sahabat, yang belajar Al-Quran dari Nabi Muhammad (sallallahu alayhi wasalam).

Serupa dengan itu, dalam ajaran spiritual kalian harus mengambil dari seseorang yang telah mempelajarinya dari gurunya dan seterusnya hingga sampai pada Sahabat dan Nabi (saw). Kalian tidak bisa mengambilnya begitu saja dari seseorang; kalian harus mengambilnya dari seseorang yang telah merasakan dari Realitas, dan ia akan meletakkan (Ilmu Ilahiah) di lidah kalian dan di dalam hati kalian.

Sebagaimana yang kita katakan dalam sesi sebelumnya, Syekh Abdur-Rahiim Maghribi bertanya, "Dari mana engkau mengambil tariqah ini? Apakah dari seorang wali yang dapat bicara dengan orang-orang mati dari Timur ke Barat?" dan Sayyidina Abdul-Khaliq al-Ghujdawani Qaddasallahu Sirrahu menjawab, "Tidak!" Lalu ia bertanya, "Apakah dari wali yang tahu segala sesuatu di alam semesta, yang memuji dan mengagungkan Allah Subhanahu wa Ta`ala dari Timur ke Barat? Dapatkah aku mengambil tariqah darinya? Dapatkah aku belajar dengannya?" Dan sekali lagi Sayyidina Abdul-Khaliq al-Ghujdawani Qaddasallahu Sirrahu menjawab,"Tidak."

Lalu Abdur-Rahiim al-Maghribi tidak tahu lagi harus berkata apa. Jika kau tidak bisa mengambil dari wali itu dan tidak juga dari wali yang satunya lagi, lalu siapa yang memenuhi syarat untuk memberinya tariqah? Kita tidak bicara tentang hal-hal yang berhubungan dengan ulama, di mana kalian dapat mengambil ilmu dari siapa saja. Di dalam tariqah ada batasan-batasan dan Wali yang tidak mempunyai
hak atau otoritas tidak dapat mengajar dan ia akan diam. Banyak awliya yang tidak diketahui atau dikenal orang-orang, mereka diam.

Apa manfaat dari ajaran seorang Wali bila ia tidak dapat mengangkat kalian sampai pada levelnya? Itulah sebabnya ketika Grandshaykh Abdullah faiz ad-Daghestani qs, semoga Allah memberkatinya, diminta untuk menerima tanggung jawab mneneruskan kepemimpinan bagi tariqah, beliau berkata, "Aku tidak menginginkan tanggung jawab itu." Syekh beliau, Syekh Syarafuddin Qaddasallahu Sirrahu, berkata, "Tak seorang pun diperintahkan untuk membawa tariqah kecuali dirimu, mengapa kau mengatakan 'tidak'?" Grandshaykh Abdullah berkata, "Apa manfaatnya ya Sayyidii, jika aku tidak dapat mengangkat murid-murid ke levelku ketika mereka duduk bersamaku?"

Jadi awliya tahu pentingnya memberikan tariqah. Saya akan mengutip di akhir bagaimana buruknya mendengar seseorang yang tidak mempunyai tanggung jawab untuk mengajar tariqah, karena semua ajarannya akan menjadi negatif pada diri kalian, karena ia tidak memenuhi persyaratan dalam memberikan tariqah.

Jadi kemudian Syekh Abdur-Rahiim Maghribi menanyakan Sayyidina Abdul-Khaliq al-Ghujdawani Qaddasallahu Sirrahu pertanyaan ketiganya, "Dapatkah aku mengambil atau mempelajari tariqah dari seorang wali yang sanggup mencapai bagian bawah Arasy dan semua level di bawahnya?" Itu artinya bahwa wali itu telah mencapai kemampuan untuk sujud di bawah Singgasana Allah Subhanahu wa Ta`ala. Dan Sayyidina Abdul-Khaliq al-Ghujdawani Qaddasallahu Sirrahu tetap diam, lalu ia bertanya lagi, "Ya Sayyidi, demi Allah, dapatkah aku mengambil tariqah dari seseorang yang mampu mencapai level di bawah Arasy dan seluruh level di bawahnya?" Sayyidina Abdul-Khaliq al-Ghujdawani Qaddasallahu Sirrahu kembali melihatnya dan berkata, "Tidak."

Jika ini "tidak", dan ini "tidak", dan yang ini "tidak", dari mana ia akan mengambil ilmu itu? Itu artinya apapun yang kita bicarakan itu belum dari level yang benar untuk diajarkan, yang artinya kalian belum memenuhi syarat untuk mengajarkan dan orang-orang yang mendengar belum mendapat tariqah dari sisi yang benar--mereka mengambil dari nama ajarannya, tetapi belum mengambil rahasia darinya. Awliya berusaha untuk mendapat rahasia dari setiap kata yang mereka ucapkan, untuk dicurahkan ke dalam hati kalian!

Kemudian ia bertanya, "Bagaiama tentang orang yang telah mencapai alam semesta dan tujuh langit dalam sekejap tanpa berpindah dari posisinya, dan ia dapat berada di segala tempat yang Allah ciptakan? Dapatkah aku belajar darinya dan mengambil tariqah?" Bagaimana menurut kalian, apa yang Sayyidina Abdul-Khaliq Qaddasallahu Sirrahu katakan, ya atau tidak? Beliau berkata, "Tidak!" Jadi,
lalu dari mana ia dapat mengambil tariqah?! Kemudian Syekh Abdur-Rahiim Maghribi tidak mempunyai kata-kata lagi, dan ia bertanya kepada Sayyidina Abdul-Khaliq al-Ghujdawani Qaddasallahu Sirrahu, "Lalu kepada siapa aku akan menyerahkan diriku sendiri? Siapakah orang itu yang dapat mengajarkan diriku?"

Sebelum sampai di sana, ia tidak menyerahkan dirinya. Ia terus mengajukan pertanyaan, menunjukkan bahwa ia mengetahui sesuatu, dengan bertanya, "Dapatkah aku mengambil tariqah dari orang yang bisa menjangkau orang mati, atau dari orang yang mengetahui tasbih seluruh ciptaan kepada Allah?" Ia memuji egonya di sana. Ketika ia bertanya, "Dapatkah aku mengambil dari orang yang bertasbih di
bawah Arasy?" Ia memperlihatkan bahwa ia tahu semua level yang beragam dari para awliya Allah. Ketika Sayyidina Abdul-Khaliq Qaddasallahu Sirrahu mengatakan kepadanya, "tidak", barulah ia menyerah. Ia sampai pada titik di mana ia sadar,"Ya Sayyidii, aku tidak tahu apapun."

Melalui pelajaran itu, Sayyidina Abdul-Khaliq Qaddasallahu Sirrahu mengajarkan kepadanya, "Jangan tunjukkan pengetahuanmu di hadapanku." Banyak orang yang bicara terus; dan mereka senang menunjukkan bahwa mereka tahu segala hal. Dalam kehidupan normal atau kehidupan spiritual, kita semua berusaha untuk mengatakan bahwa kita tahu sesuatu. Dalam kehidupan normal, hal itu tidak masalah, tetapi lebih baik diam dalam hadirat seorang Wali Allah. Jangan bicara! Jika kalian bicara,kalian membuat suatu kesalahan. Jika tidak bicara, kalian akan aman.

Orang yang memberi presentasi senang untuk menunjukkan kehebatan dirinya sendiri; mereka tidak berserah diri. Mereka bertanya, "Apakah kalian suka membuat presentasi?" dan mereka berlomba-lomba untuk itu, agar mendapat ketenaran. Jika kalian bertanya pada para Awliya Allah, "Apakah engkau ingin membuat presentasi atau sebuah wawancara?" maka mereka akan menjawab "tidak." Mereka tidak suka berbicara kecuali terpaksa. Jadi Syekh Abdur-Rahiim Maghribi bertanya. "Apa yang akan kulakukan sekarang? Aku berusaha untuk mengerahkan semua pengetahuanku untuk mengetahuinya."

Seperti halnya kisah dengan Syekh Ahmad al-Badawi dari Mesir. Kalian tahu ceritanya. Ia berdoa, "Bukalah Pintu-Mu, ya Rabbii!" dan seseorang datang dan berkata, "Aku mempunyai kunci-kuncimu, berserahdirilah padaku." Ia menjawab,"Memangnya siapa aku musti berserah diri padamu?!" Berserah diri kepada Allah, baik, tetapi ada disiplinnya: pertama berserah diri dulu kepada gurumu, lalu kepada Nabi (saw) dan kemudian kepada Allah Subhanahu wa Ta`ala.

Jadi ia menjawab, "Aku hanya akan mengambil kunci dari Sang Pembuat Kunci langsung!" Lalu orang itu pergi. Berbulan-bulan kemudian Syaikh Ahmad al-Badawi mendengar sebuah suara,"Apakah kau menginginkan kuncimu? Aku meninggalkannya pada seorang Wali yang dahulu kau usir!" Jadi sekarang ia tahu bahwa ia harus mengambilnya dari orang itu, tetapi egonya menghalanginya. Sayyidina Ahmad al-Badawi mencari wali itu, ia berlari, berlari, berlari selama enam bulan, dan itu mengajarkannya bersabar. Akhirnya wali itu muncul di hadapannya.

Sayyidina Ahmad al-Badawi berkata, "Wahai saudaraku! Dari mana saja engkau?" Wali itu menjawab, "Aku di sini, tetapi kau tidak bisa melihatku.""Bisakah aku mendapatkan kunci-kunciku?" "Tidak, sudah terlambat wahai saudaraku. Ketika aku datang dan menawarkannya kepadamu, kau menolak. Sekarang kau menginginkannya, tetapi aku tidak akan memberikannya; ada harga untuk itu." Sayyidina Ahmad al-Badawi berkata, "Aku akan membayarnya dengan seluruh kekayaanku, hartaku dan rumahku." "Kami tidak mengejar harta duniamu." "Lalu apa yang harus kuberikan?"

"Aku menginginkan ilmumu, semua ilmu yang telah kau ajarkan dan yang telah kau pelajari dari buku-buku dan amal ibadah yang telah kau lakukan, Syaikh Ahmad Badawipun mengatakan 'Aku bersedia, aku bersedia, aku bersedia.' Kau selalu menggunakan egomu dan membandingkan segala sesuatu dengan dirimu. Aku menginginkan mengangkat keegoisan itu, keegoisan dalam ilmu yang telah kau bangun dengan egomu."

Allah berfirman di dalam Alquran suci: "Afaman assasa bunyaanahu `ala taqwa mina Allahi wa ridwaanin khayrun am man assasa bunyaanahu `ala syafaa jurufin haarin fanhara bihi fii naari jahannama wa Allahu laa yahdi qawma azh-zhaalimiin"

Lalu manakah yang terbaik? - orang-orang yang mendirikan masjidnya atas dasar taqwa kepada Allah dan rida-Nya? - atau orang-orang yang mendirikan bangunannya di tepi jurang yang runtuh, lalu bangunannya itu jatuh bersamanya ke neraka Jahanam. Dan Allah tidak memberikan petunjuk kepada orang-orang yang zalim. Surat Tawbah [9:109]

Di tepi jurang itu akan jatuh ke neraka. Itu artinya kalian tidak dapat membangun ilmu kalian melalui ego kalian, karena ego akan dipotong bila kalian berada dalam tariqah. Karena ego akan runtuh, baik cepat ataupun lambat. Jadi Wali itu berkata padanya "Aku tidak dapat membiarkan kau memiliki ilmu ini."

Ahmad al-Badawi saat itu merupakan Grand mufti di Tanta, daerah di Mesir, sangat terkenal, dan dua juta orang mengunjungi makamnya setiap tahun. Wali itu berkata, "Berikan ilmu itu kepadaku." Ahmad al-Badawi berkata, "Baiklah." Kemudian Ahmad Badawi melihat ke dalam mata wali itu dan wali itu menarik semua ilmunya keluar, bagaikan magnet menarik logam. Ia meninggalkan Ahmad al-Badawi tanpa mengetahui apa pun, bahkan satu kata pun, bahkan untuk membaca Surat al-Fatiha! Bila kalian melakukan kesalahan dalam membaca Surat al-Fatiha, itu artinya awliya mengambil pengetahuan itu. Jadi ia menarik segala sesuatu dari Ahmad al-Badawi sampai ia tidak mengetahui apa-apa, hingga anak-anak mengejar dia seperti orang gila, mengejeknya dengan berkata, "Dia tidak tahu apa-apa lagi!"

Jika kalian kehilangan akal kalian, kalian akan baik-baik saja. Setiap orang diseluruh dunia berpikir bahwa mereka mengetahui sesuatu. Lihatlah, ketika Mawlana Syekh Nazim qs, semoga Allah memanjangkan umurnya, memberikan nasihat harian melalui siaran langsung di sufilive.com, orang-orang juga senang untuk mendengarkan. Mereka menghentikan pekerjaan mereka, menghentikan semua kegiatannya hanya untuk mendengar beliau. Mengapa? Karena pesan beliau mencapai hati mereka dan mereka telah siap dalam menerima informasi itu.

Dan setiap orang begitu gembiranya dan memuji Mawlana Syaikh Nazim dengan pujian yang tinggi karena kecintaan mereka terhadapnya, karena mereka tahu tanpa beliau mereka bukanlah apa-apa! Jadi mereka yang menyaksikan siarannya setiap malam maka mereka sungguh beruntung. Bagi yang tidak menyaksikan; jika mereka mempunyai alasan seperti karena pekerjaannya, itu tidak apa-apa. Tetapi yang lainnya (tidak menyaksikan) karena sombong dengan diri mereka dan disibukan urusan dunia. Menurut kalian, memangnya kalian siapa? Apakah Mawlana membuang- buang waktunya untuk siaran itu?!! Berikanlah paling tidak setengah jam dari waktu duniawi kalian untuk melihat dan mendengar, itu lebih baik.

Jadi dalam setiap hal, wali itu mengambil segala sesuatu dari Syaikh Ahmad al-Badawi dan meninggalkannya selama enam bulan, dan anak-anak mengejar dia sambil berkata, "Grand mufti kita menjadi gila!" Dan Ahmad Badawi terus mencari wali itu, mencari dan mencari, sementara wali itu menyembunyikan dirinya lagi. Kemudian ia muncul dan berkata, "Ya Ahmad! Apakah engkau sudah siap?" Ia menjawab, "Aku siap." Setelah perjuangan yang panjang. Ia mendengar suara yang mengatakan, "Ambil kunci itu darinya." Jika ia menerimanya sejak awal, ia pasti telah mencapai level yang lebih tinggi lagi dan tidak membuang waktunya sedemikian lama!

Wali itu berkata, "Lihatlah mataku sekarang." Lalu ia mencurahkan apa yang ada di dalam hatinya ke dalam mata Ahmad al-Badawi sampai ia tidak bisa melihat lagi, hingga sorotan matanya bagaikan kilat, dan wali itu membukakan Enam Realitas dari Hati, yang sebelumnya telah kita bicarakan berulang kali: Realitas Daya Tarik (Haqiqatu Jazbah); Realitas Mengantarkan Berkah (Haqiqatul Fayd); Realitas Memfokuskan (Haqiqatu Tawajjuh); Realitas Perantaraan (Haqiqatu Tawassul); Realitas Bimbingan (Haqiqatu Irshad); dan Realitas Menggulung -Folded Space, bumi dan waktu terlipat (Haqiqatu at-Tayy). Setelah Wali itu mentransfer seluruh pengetahuan surgawi itu, maka tak seorang pun dapat melihat ke dalam mata Ahmad al-Badawi secara langsung, karena mereka akan pingsan bila melihatnya. Sehingga setelah itu Syaikh Ahmad Badawi selalu menuntup matanya dengan kain penutup kepalanya.

Abdur-Rahiim al-Maghribi paham bahwa setiap pertanyaan yang ia ajukan, Syekhnya selalu mengatakan "tidak". Segala sesuatu yang ia tanyakan, Sayyidina Abdul-Khaliq al-Ghujdawani Qaddasallahu Sirrahu menjawabnya "tidak" untuk setiap pertanyaan. Ia mengajukan lima pertanyaan, dan semuanya ditolak. Lalu ia berkata, "Ya Sayyidii, ke mana aku harus memasrahkan diriku?" Ia lalu mengerti, dan kemudian menjadi pasrah. Di luar itu, tak ada yang dapat dicapai; jika kalian tidak berserah diri kepada kehendak syekh, kalian tidak bisa melangkah ke mana-mana atau mencapai sesuatu.

Misalnya, setiap hari Mawlana Syekh memberikan pelajaran dan banyak orang yang menerjemahkannya ke dalam berbagai bahasa, dan jika kalian mendengar, itu saja sudah cukup; jika kalian mengerti atau tidak, rahasianya terpancar ke dalam hati kalian! Seperti halnya ketika komputer sedang mengambil, memuat (upload) informasi, kalian melihat garis-garis hijau mentransfer data (menunjukkan progres dari proses upload yang sedang berjalan) atau kalian menulis pesan atau gambar atau suatu lampiran, dan ketika kalian membukanya, lambat laun ia terbuka.

Tetapi di lain waktu kalian ingin melihatnya lagi, dengan cepat ia terbuka, tidak memerlukan waktu lama. Sama halnya, Mawlana Syekh Nazim qs mengisi kalian dengan cahaya ini; kalian mungkin tidak memahaminya, tetapi ketika waktunya tiba untuk dibuka, ia sudah berada di sana (pada diri kalian). Kalian akan bergerak seperti roket menuju level yang mereka ingin kalian capai. Sekarang kalian belum bisa diangkat; kalian mungkin mendengar sebuah suhbah (ceramah) dan melupakannya, tetapi hati kalian tidak melupakannya, dan hati kalian telah mengunduh (download) informasi itu. Kalian telah mengunduhnya dan dalam waktu satu detik, kalian dapat mengecek dan melihatnya.

Ketika saat download / mengunduh tiba dan syekh memberi kalian kunci spiritual kalian, maka itu akan membuka seluruh kata-kata bercahaya, rahasia ilmu yang beliau telah sampaikan sebelumnya, dan kalian dapat melihat dari level mana beliau berkata, di mana beliau berdiri, dan mengucapkan salam kepada Nabi (saw) dan mengucapkan syahadah. Dari mana beliau berdiri? Di mana? Apakah Mawlana Syekh berdiri di Lefke, di samping kursinya? Ketika beliau berdiri mengucapkan salam kepada Nabi (saw), beliau berdiri di Hadirat Ilahiah dari Nabi (saw). Dan ketika waktunya tiba, kalian akan melihatnya, apa yang telah kalian dengar dari beliau akan tampak sebagai sebuah Realitas.

Itu akan muncul ketika kalian berserah diri, tetapi sekarang kita tidak berserah diri. Bahkan kalian melihat orang-orang melakukan chatting. Mengapa mereka melakukan hal itu ketika Mawlana Syekh sedang bicara? Lakukan chatting sebelum atau setelahnya. Bila kalian berserah diri, maka komputer kalian akan siap untuk menerima semua informasi yang dimasukkan (upload) ke dalam hati kalian.

Syekh Abdur-Rahiim al-Maghribi berkata, madha afal, "Aku berserah diri. Apa yang harus kulakukan; aku perlu jawaban. Aku datang kepadamu untuk berserah diri. Kepada wali yang mana aku harus berserah diri?" Ia masih melakukan kesalahan, karena ia belum menyadari: wali yang kau bicarakan adalah yang bertanggung jawab atas dirimu! Dengan mengatakan, "Wali yang mana," lebih baik
menjadi seorang pengembala dari pada biri-birinya.

Kau menanyakan semua pertanyaan ini dan beliau terus mengatakan "tidak", dan di saat akhir, ia masih bertanya, "Wali yang mana?" Banyak orang seperti itu saat ini, mereka tidak berserah diri. Kalian tidak merasa senang dengan Wali yang kalian bicarakan itu? Kita akan melanjutkannya besok, insyaAllah. Bi hurmati l-Habiib, bi hurmati 'l-Fatiha.

Wa min Allah at Tawfiq

Note : Sayikh Abdul Khaliq al-Ghujdawani, qaddasa-l-Lahu sirrah adalah Mursyid ke 11 dalam silsilah Naqshbandi Haqqani, beliau Sulthan Awliya pada jamannya dan merupakan Imam Khatam Kawajagan pertama ketika seluruh Awliya dikumpulkan di Gua Tsur ketika Rasulullah saw dan Abu Bakar ra hijrah dari Makkah ke Madinah, disinlah pertama kali dzikir ini dibacakan.


Mata Rantai Emas Naqshbandi Haqqani


1. Rasulullah Muhammad, shalla-Allahu `alayhi wa `alihi wa sallam
2. Abu Bakar ash-Shiddiq, radiya-l-Lahu `anh
3. Salman al-Farsi, radiya-l-Lahu `anh
4. Qassim bin Muhammad bin Abu Bakar, qaddasa-l-Lahu sirrah
5. Ja’far ash-Shadiq, alayhi-s-salam
6. Abu Yazid Tayfur al-Bistami, radiya-l-Lahu `anh
7. Abul Hassan Ali al-Kharqani, qaddasa-l-Lahu sirrah
8. Abu Ali al-Farmadi, qaddasa-l-Lahu sirrah
9. Abu Yaqub Yusuf al-Hamadani, qaddasa-l-Lahu sirrah
10. Abul Abbas, al-Khidir, alayhi-s-salam
11. Abdul Khaliq al-Ghujdawani, qaddasa-l-Lahu sirrah
12. Arif ar-Riwakri, qaddasa-l-Lahu sirrah
13. Khwaja Mahmoud al-Injir al-Faghnawi, qaddasa-l-Lahu sirrah
14. Ali al-Ramitani, qaddasa-l-Lahu sirrah
15. Muhammad Baba as-Samasi, qaddasa-l-Lahu sirrah
16. as-Sayyid Amir Kulal, qaddasa-l-Lahu sirrah
17. Muhammad Baha’uddin Syah Naqsyband, qaddasa-l-Lahu sirrah
18. Ala’uddin al-Bukhari al-`Attar, qaddasa-l-Lahu sirrah
19. Yaqub al-Charkhi, qaddasa-l-Lahu sirrah
20. Ubaydullah al-Ahrar, qaddasa-l-Lahu sirrah
21. Muhammad az-Zahid, qaddasa-l-Lahu sirrah
22. Darwisy Muhammad, qaddasa-l-Lahu sirrah
23. Muhammad Khwaja al-Amkanaki, qaddasa-l-Lahu sirrah
24. Muhammad al-Baqi bi-l-Lah, qaddasa-l-Lahu sirrah
25. Ahmad al-Faruqi asy-Syirhindi, qaddasa-l-Lahu sirrah
26. Muhammad al-Ma’sum, qaddasa-l-Lahu sirrah
27. Muhammad Sayfuddin al-Faruqi al-Mujaddidi, qaddasa-l-Lahu sirrah
28. as-Sayyid Nur Muhammad al-Badawani, qaddasa-l-Lahu sirrah
29. Syamsuddin Habib Allah, qaddasa-l-Lahu sirrah
30. Abdullah ad-Dahlawi, qaddasa-l-Lahu sirrah
31. Khalid al-Baghdadi, qaddasa-l-Lahu sirrah
32. Ismail Muhammad asy-Syirwani, qaddasa-l-Lahu sirrah
33. Khas Muhammad asy-Syirwani, qaddasa-l-Lahu sirrah
34. Muhammad Effendi al-Yaraghi, qaddasa-l-Lahu sirrah
35. Jamaluddin al-Ghumuqi al-Husayni, qaddasa-l-Lahu sirrah
36. Abu Ahmad as-Sughuri, qaddasa-l-Lahu sirrah
37. Abu Muhammad al-Madani, qaddasa-l-Lahu sirrah
38. Syarafuddin ad-Daghestani, qaddasa-l-Lahu sirrah
39. Abdullah al-Fa’iz ad-Daghestani, qaddasa-l-Lahu sirrah
40. Muhammad Nazhim Adil al-Haqqani, qaddasa-l-Lahu sirrah

»»  READMORE...

Penjelasan mengenai Kata “Sulthan” di Dalam Surat ar-Rahman

Penjelasan mengenai Kata “Sulthan” di Dalam Surat ar-Rahman

Mawlana Syekh Muhammad Hisyam Kabbani qs

9 Maret 2013 - Maryland, US

Bismillahir Rahmaanir Rahim

Syafaat Nabi (saw). Tingkatkan kecintaan kalian kepada Nabi (saw) lebih tinggi dan lebih tinggi lagi, karena beliau adalah Sultan. Jadi apa yang Allah (swt) katakan di dalam kitab suci al-Qur’an:

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ

Yaa ma`asyar al-jinni wa’l-insi in istatha`tum an tanfudzuu min aqthaari’s-samawaati w ’al-ardhi fa ’nfudzuu laa tanfudzuuna illa bi-sulthaan.

Wahai jemaah jin dan manusia, jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, maka lintasilah! Kamu tidak akan dapat melewatinya tanpa otoritas! (Surat ar-Rahmaan, 55:33)

Dalam bahasa Arab, “sulthan” artinya “orang yang memiliki segalanya,” yaitu Nabi (saw). Jadi pertama adalah melalui Nabi (saw), kedua melalui Syariahnya, ketiga melalui awliyaullah dan keempat melalui Imam Mahdi (as). Siapapun dari keempatnya dapat membawa kalian menuju level tertentu dan Nabi (saw) dapat membawa kalian ke level tertinggi.

Insyaa-Allah semoga Allah (swt) memberi kita seorang Sultan, dan untuk menemukan seorang Sultan di zaman sekarang adalah sulit. Bukannya mereka yang menyebut diri mereka “sultan”, tetapi Sultan sejati. Saya mendengar dari Grandsyekh, semoga Allah memberkati ruhnya, (bahwa maqam seorang) Sultan adalah mencapai Level Fana. Ketika kalian mencapai Level Fana, kalian sungguh mengalami:

أَنَا جَلِيْسُ مَنْ ذَكَرَنِي

Anaa jaliisu man dzakaranii.

Aku duduk bersama orang yang mengingat-Ku. (Ahmad, Bayhaqi)

Jadi Sultan kalian adalah ‘di samping kalian,’ jika kalian dapat mengatakannya seperti itu, artinya Allah (swt) membusanai kalian dari Kekuatan Nabi (saw) di mana kalian mampu mencapai “baqaa,” dan baqaa adalah Sang Sultan. Jadi baqaa muncul setelah fana; Fanaa’un fillah, lalu muncul Baqaa’un fillah. Setelah kalian meniadakan diri dan fana sepenuhnya terhadap Allah, pada saat itu Allah akan membusanai kalian dengan baqaa, “kekal.” Ketika kalian dibusanai dengan itu, maka kalian akan disebut sebagai “Sulthan al-Awliya.” Itulah sang Sultan yang dapat membawa kalian ke sana.

Itulah sebabnya mengapa awliyaullah mengetahui bahwa para pengikut mereka tidak mampu melakukan hal itu. Jadi, apakah mereka mempunyainya? Kalian mungkin telah melihat bulu-bulu serabut pada sikat rambut. Ketika kalian menyisir rambut, banyak rambut yang terkumpul pada bulu-bulu sikat itu, bahkan jumlahnya lebih banyak daripada bulu-bulu sikat itu sendiri. Jadi awliyaullah adalah “bulu-bulu sikat” dan Nabi (saw) yang memegang mereka semua.

Ketika kalian menggunakannya, menyisirkan cinta mereka dan memberi wangi-wangian pada diri kalian, kalian melihat (banyak helai) rambut. Murid akan terhubung dengan bulu-bulu sikat itu dan bulu-bulu sikat itu akan menghubungkan dengan gagangnya, yang memegang sikat itu, dan sikat itu adalah Nabi (saw). Awliyaullah tahu bahwa kita tidak bisa melakukan apa-apa, jadi mereka berkata, “Baiklah, sisir mereka!” dan dengan satu tarikan, mereka menarik kita semua! Jadi, mereka menyisir kita setiap hari, seperti halnya seseorang yang tidak bisa menyisir rambutnya, mereka memerlukan seseorang untuk menyisirkannya. Awliyaullah menyisirkan kalian dan menghubungkan kalian kepada Nabi (saw) dan Nabi (saw) menghubungkan kalian kepada Hadirat Ilahi. Semoga Allah mengampuni kita dan menjadikan kita di antara orang-orang ini.

Wa min Allahi 't-tawfiiq, bi hurmati 'l-habiib, bi hurmati 'l-Fatihah.

http://www.sufilive.com/Explanation_of_the_Word_Sultan_in_Surah_Ar_Rahman-4895.html

© Hak cipta 2013 oleh Sufilive. Hak cipta dilindungi oleh Undang-Undang. Transkrip ini dilindungi oleh undang-undang hak cipta internasional. Mohon menyebutkan Sufilive ketika membagi transkrip ini. JazakAllahu khayr.

»»  READMORE...

Pengalaman Mendekati Kematian Syaikh Abdullah Faiz qs

Mawlana Syaikh HishamKabbani qs

Dari Buku Silsilah Rantai Emas Naqshbadni Haqqani

Bismillahir Rohmaanir Rohim

Syaikh `Abdullah Faiz ad-Daghestani qs ق bercerita dalam sebuah insiden penembakan yang terjadi selama pengabdian beliau dalam kemiliteran Ottoman. Suatu hari ada serangan dari musuh dan kami, 100 orang tertinggal dibelakang untuk mempertahankan wilayah perbatasan.  Aku adalah seorang penanda yang ulung, mampu memukul sebuah ancaman dari jarak jauh. Kami tidak mampu mempertahankan posisi kami di bawah serangan yang tajam.  Aku merasakan sebuah peluru menembus jantungku, aku pun terjatuh di tanah.

Ketika aku terbaring sekarat, aku melihat Nabi MuhammadSallallahu alayhi wasalam menghampiriku. Beliau berkata, ”Oh anakku, engkau ditakdirkan untuk meninggal di sini, namun kami masih memerlukanmu di bumi ini, baik secara spiritual maupun fisik. Aku datang padamu untuk menunjukkan bagaimana seorang manusia meninggal dan bagaimana malaikat mengambil nyawa.”

Beliau saw memberiku penglihatan di mana aku melihat rohku mulai meninggalkan tubuhku, dari sel ke sel, berawal dari ibu jari kakiku.  Begitu kehidupan dilepaskan,  aku dapat melihat berapa banyak sel-sel dalam tubuhku. Fungsi-fungsi setiap sel, dan penyembuh setiap penyakit dari setiap sel dan aku juga mendengar zikir di setiap sel tubuhku itu.

Begitu rohku mulai bergerak meninggalkan tubuh, aku mengalami apa yang orang rasakan ketika meninggal dunia.  Aku dibawa melihat berbagai keadaan saat kematian: kepedihan, kemudahan, dan kematian yang sangat membahagiakan.  Nabi Muhammad saw mengatakan, “Engkau termasuk orang yang meninggal dengan keadaan bahagia.”  Aku menikmati kematian itu, karena hal itu membuatku memahami ayat Quran, ‘Kami adalah milik Allah, dan pada-Nya kami kembali‘ [2:156].

Penglihatan itu berlanjut sampai aku mengalami saat rohku sampai pada napas terakhir.  Aku melihat malaikat maut datang dan mendengar pertanyaan-pertanyaan yang dia ajukan.  Segala macam penglihatan bagi orang yang sedang sekarat aku alami, namun aku masih dalam keadaan hidup, sehingga aku dapat memahami rahasia segala tingkatan itu.

Aku melihat rohku memandang ke bawah pada jasadku, dan Nabi Muhammad saw mengatakan padaku, “Kemarilah!”  Aku menemani Nabi saw  dalam sebuah penglihatan akan ketujuh surga.  Aku melihat apa pun yang Nabi saw inginkan aku melihatnya di dalam tujuh surga-surga itu.  Beliau mengangkatku pada maqam kebenaran dimana aku melihat nabi-nabi, semua awliya, seluruh syuhada, dan kaum yang lurus imannya.

Beliau mengatakan, “Oh anakku, sekarang aku akan membawamu melihat siksaan-siksaan neraka.“ Di sana aku melihat semua yang Nabi saw pernah sebutkan dalam hadis-hadis dan sabda beliau saw tentang siksaan-siksaan neraka. Aku pun berkata, “Ya Nabi, engkaulah yang dikirim sebagai wasilah bagi umat manusia, adakah cara agar mereka dapat terselamatkan?”  Beliau menjawab, “Anakku, dengan syafaatku mereka dapat terselamatkan.  Aku menunjukkan padamu, takdir dari kaum yang aku tidak mempunyai kekuatan untuk campur tangan atas mereka.”

Nabi saw berkata, “Anakku, kini aku kembalikan kamu ke dunia dan ke dalam tubuhmu.”  Begitu Nabi Muhammad saw mengatakan hal itu, aku melihat ke bawah di mana terlihat tubuhku telah membengkak.  Aku pun berkata pada Nabi saw, “Ya Nabi Allah, lebih baik aku di sini bersamamu.  Aku tidak mau kembali.  Aku bahagia bersamamu dalam Hadirat Ilahi.  Lihatlah dunia itu.  Aku sudah pernah di sana dan sekarang aku telah meninggalkannya.  Mengapa harus kembali? Lihat, tubuhku sudah membengkak.” Nabi saw menjawab, “Oh anakku, engkau harus kembali.  Itulah tugasmu.” 

Atas perintah Nabi saw, aku kembali pada tubuhku, meskipun aku tidak menginginkannya.  Aku melihat peluru telah menyatu dalam daging, dan pendarahan telah berhenti.  Begitu aku memasuki tubuhku, dengan lembut penglihatan itu pun berakhir.  Aku melihat para dokter di medan peperangan sedang mencari mereka yang masih hidup di antara yang telah gugur.  Salah seorang berteriak, “Yang itu masih hidup!”  Aku terlalu lemah untuk bergerak atau pun berbicara, sampai aku menyadari bahwa tubuhku telah tergeletak di sana selama 7 hari.  Mereka membawa dan merawatku, sampai kesehatanku pulih.

Mereka mengembalikanku pada pamanku.  Begitu aku bertemu Syaikh Sharafudin qs pamanku, beliau mengatakan, “Ohanakku, apakah kamu menikmati kunjunganmu?” Aku tidak menjawab “Ya” ataupun “Tidak” karena aku tidak tahu yang mana yang dimaksud pamanku, kunjungan kemiliteran atau kunjungan bersama Nabi saw. Kembali beliau bertanya, “Oh anakku, apakah kamu menikmati kunjunganmu bersama Nabi saw?“  Aku pun sadar bahwa beliau mengetahui segala hal yang telah terjadi padaku.  Aku pun langsung menghampirinya dan mencium tangan beliau sambil berkata, “Oh syaikhku, aku harus mengakui bahwa aku tidak ingin kembali.  Namun Nabi saw mengatakan bahwa itulah tugasku.”

Ketika Syaikh Abdullah qs Wafat Meninggalkan Kehidupan ini

Suatu hari pada tahun 1973 beliau mengatakan, “Nabi Muhammad saw memanggilku.  Aku harus pergi dan menjumpai beliau. Beliau mengatakan, ‘Engkau akan datang padaku setelah menjalani operasi mata,’” dan memang mata kiri beliau tidak begitu baik.  Beliau sudah memberi tanda pada kami bahwa beliau akan meninggalkan kami, namun kami tidak mampu menangkapnya.  Beliau hidup di dalam kami dan hidup dalam setiap orang yang pernah mengenalnya, bahkan kucing-kucing yang selalu berada di sekitar beliau.

Setelah beliau pergi untuk operasi mata, beliau tidak mau makan.  Kami memohon beliau untuk makan, namun beliau menolaknya dengan mengatakan, “Aku sedang berada dalam khalwat penuh, karena Nabi saw sedang memanggilku.”  Beliau hanya berkenan menerima roti kering yang dilembutkan dalam air, sekali sehari. Beliau berkata, “Aku tak mau hidup lebih lama lagi.  Aku ingin bergabung dengan Nabiku saw dan bersama beliau.  Beliau sedang memanggilku, Tuhan sedang memanggilku.” 

Hal ini seperti hantaman kilat bagi kami, namun kami tidak mempercayainya.  Beliau kemudian menulis sebuah wasiat yang menyatakan, “Hari Minggu yang akan datang, aku akan wafat.“  Berarti tanggal 30 September1973 atau tanggal 4 Ramadhan 1393 H. Semua orang terpukul dan takut menghadapi hari itu apakah ramalan beliau akan terjadi.

Saat itu pukul sepuluh, hari Minggu, tepat di saat yang beliau ramalkan, kami semua duduk di kamar beliau.  Syaikh `Abdullah ق berkata padaku, ”Rasakan detak jantungku.” Aku pun memeriksa nya dan hasilnya lebih dari 150.  Lalu beliau mengatakan, “Oh anakku, ini adalah detik-detik terakhir hidupku.  Aku ingin sendirian.  Semua harus pergi keruang rapat.”  Hanya tersisa 10 orang dalam kamarnya.  Dua orang dokter datang, salah satunya adalah kakakku dan satunya teman kami. Mereka berdua adalah ahli bedah. Grandsyaikh Abdullah qs tidak ingin yang lain kecuali saudara beliau yang ada dalam kamarnya.

Kami mendengar putri Grandsyaikh menjerit, “Ayahku telah wafat, ayahku telah wafat.”  Kami berlarian menuju kamar beliau dan melihat Grandsyaikh sudah tidak bergerak lagi.  Dengan cepat kakakku memeriksa detak jantung dan tekanan darahnya, namun tidak lagi terdeteksi. Dia berlari dengan histeris menuju mobil untuk mengambil sebuah alat penyemprot dan obat, lalu kembali lagi.  Dia masuk lagi dengan sikap yang sama, ingin menyuntik Syaikh di dadanya dan kembali memompanya.  Dokter yang lain mengatakan, “Apa yang kamu lakukan?  Syaikh sudah meninggal 7 menit yang lalu.  Hentikan ketololanmu.” Namun kakakku tetap bersikeras melakukannya.

Dan kemudian Grandsyaikh membuka mata beliau, mengangkat tangan dan berkata dalam bahasa Turki, “Burak!” yang berati “Hentikan!” Setiap orang terkejut.  Tidak pernah sebelumnya mereka mendengar mayat bisa berbicara.  Aku tidak akan melupakan hal ini sepanjang hidupku. Semua yang hadir, para profesor dan dokter pun tak pernah melupakannya. Setelah itu baru kakakku meletakkan peralatannya kembali. Kami hanya berdiri dalam keadaan takjub.  Beliau sudah meninggal atau belum? 

Apakah beliau hanya menyembunyikan diri sementara untuk kemudian kembali lagi?  Itulah rahasia yang Tuhan anugerahkan pada Kekasih-kekasihnya dan para Awliya yang bepergian dalam Kerajaan-Nya, dalam Cinta-Nya, di dalam Rahasia-Rahasia-Nya. Hari ini menjadi hari yang tak pernah terlupakan. 

Berita duka cita itu tersebar laksana tornado yang dahsyat, berputar dengan cepat melalui Damaskus, Aleppo, Jordan, Beirut.  Pelayat datang dari berbagai penjuru untuk melihat beliau terakhir kalinya.  Kami memandikannya, dan dari jasad sucinya tercium wangi.  Kami menyiapkan beliau dalam salat janazah dan pemakaman keesokan harinya. 

Seluruh ulama Damaskus hadir dalam pemakaman itu.  Empat ratus ribu orang turut dalam salat jenazah untuk beliau.  Penduduk berbaris di sepanjang rumah sampai masjid Ibnu Arabi, di mana beliau dibaringkan.

Ketika kami kembali ke rumah beliau setelah salat jenazah, kami melihat peti mati meluncur di antara kepala-kepala  para pelayat tanpa ada bantuan siapa pun, bergerak dari masjid beliau menuju pemakaman. Butuh waktu 3 jam untuk kembali dari masjid Muhyiddin Ibnu Arabi ق menuju masjid Grandsyaikh, padahal biasanya hanya ditempuh dalam waktu 20 menit. Hal ini disebabkan besarnya kerumunan para pelayat di jalanan.

Semua orang menangis, mereka tidak menginginkan Grandsyaikh Abdullah qs dikubur.  Tidak seorang pun yang mempercayainya dan mau menerimanya.  Hal itu cukup membuat kami mengingat keadaan para Sahabat ketika ditinggalkan oleh Nabi Muhammad saw.  Kami memahami mengapa Umar ra, Utsman ra, dan`Ali ra tidak mampu menerima ketika Nabi Muhammad saw telah meninggal dunia.  Kami mengalami keadaan itu, dan kami membayangkan bagaimana bisa Abu Bakar ra menanggung perasaan itu.

Semua pejabat pemerintahan dan para ulama datang kemasjid menunggu pemakaman beliau. Tiba-tiba tidak tahu asalnya sebuah pesan disampaikan pada imam yangmengatakan bahwa, “Jangan mengubur Grandsyaikh Abdullah Faiz ad-Daghetsani qs sampai Syaikh Nazhim ق tiba.”  Tak seorang pun percaya akan pesan itu, karena tidak ada cara untuk mengontak Syaikh Nazhim ق yang sedang berada di Siprus. 

Tidak ada telepon, mesin faks, ataupun telegram ssat itu, yang memakan waktu 2 hari.  Tidak ada yang percaya bahwa pesan itu adalah nyata. Namun karena cinta kami pada syaikh, kami bahagia untuk menunda pemakaman itu dan menunggu sampai Syaikh Nazhim  قdatang.

Saat itu adalah bulan Ramadhan, semua orang berpuasa.  Para ulama dan kerumunan tidaklah surut.  Ada yang ingin pulang, kami mengatakan bahwa mereka bebas untuk kembali, namun kami tetap akan menunggu.  Setelah beberapa waktu menunggu, dan hanya pengikut beliau yang paling setia yang masih tersisa.  Sebelum matahari terbenam, Syaikh Nazhim ق menaiki tangga.  Bagaimana beliau tiba dengan tiba-tiba tidak seorang pun tahu. Masih menjadi misteri sampai saat ini.

Syaikh Nazhim ق membawa jasad Grandsyaikh Abdullah qs kemasjid dan kembali melakukan salat untuk beliau.  Syaikh Nazhim ق menguburkan jasad Syaikh `Abdullah ق dengan tangan beliau sendiri.  Ketika beliau mengusap debu diwajahnya, kami mencium wangi cendana, amber, musk yang tidak biasa kami cium sebelumnya.  Syaikh Nazhim ق meminta kami semua untuk naik dan berbuka puasa.  Hanya aku dan kakakku yang tetap tinggal, melihat dari jendela untuk melihat apa yang terjadi.

Syaikh Nazhim ق berdiri di pusara makam, seperti sedang salat.  Dan hanya dengan kedipan mata, Syaikh Nazhim ق menghilang.  Peristiwaini semakin memberi kami kejutan setelah berbagai kejutan yang terjadi.  Tak ada kata yang mampu kami ucapkan.  Limabelas menit lewat dan tiba-tiba kami melihat Syaikh Nazhim ق muncul kembali di tempat beliau menghilang. Kami berlari ke pintu begitu Syaikh Nazhim ق keluar.  Beliau berkata, “Mengapa kalian masih di sini? Belum berbuka puasa?  Baiklah, lebih baik temani aku!” Kami pun turun dan berbuka puasa bersama beliau.  Syaikh Nazhim ق kembali ke Beirut malam itu juga, dan naik pesawat menuju Siprus.

Wa min Allah at Tawfiq

»»  READMORE...